|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
سوف تتم ترقية المنتدى قريبـــــــــآ - الإدارة |
|
||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
 الإهداءات |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
10-10-2007, 01:07 PM
|
رقم المشاركة : 21 | ||
|
|
مشكوورة اختى على موضوعك الرائع بارك الله فيكى وننتظر جديدك من مواضيعك المميزة تقبلى تحياتى ومرورى |
||
|
09-14-2008, 06:39 PM
|
رقم المشاركة : 22 | ||
|
|
أســأل الله أن يوفـقـنـي و إيــاكــ لما يرضــيـــه وأن يـــمـن علــيـنا جميـعا بإصــابة الحــق فــي الأقـوال والأعمال إنــه ولي ذلك والقــادر عليـه السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الجليل .. أحسن الله اليكم . ما قولكم في هذا الموضوع الذي بات منتشرا في أكثر المنتديات: (( أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب )) هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية في جامعـــة اليرموك الأردنية .وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه : من منكــم يحدثني عن لفظ الجلالة ( الله ) من الناحية الإعجازية اللغويــــة ومن الناحية الصوتية؟ لم يرفع أحد يده ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغــم من كونها إسبانـيه مسيحية فقالت إن أجمل ما قرأت بالعربية هـو اسم (الله) . فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشــري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعــها يأتــــي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.فـلفظ الجلالة لا تنـطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..اذكروا اسم..(الله) الآن وراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم الحــروف من باطـــن الجـوف أم أنكـــم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ومن حـــكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله فإن أي جليس لن يشعر بذلك . ومــــن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كـــــــــما هو وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحـــرف الأخير "اللهُ"وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت"له"ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى ( له ما في السموات والأرض ) وإن حذفت الألف واللام الأولــــى والثانية بقيت الهاء بالضمة" هـُ " ورغم كذلك تبقى الإشـارة إليه سبحـانه وتعالى كما قال في كتـــابه ( هو الذي لا اله إلا هو ) وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت" إله" كما قال تعالى فــــي الآية ( الله لا إله إلا هو) هيلين اسمها الآن "عابدة" )) انتهى الموضوع ، وجزاك الله خيرا الجـــواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وإليك أحسن . هذا القول فيه تكلّف واضح . وهو مُتعقّب من عِدّة وُجوه : الوجه الأول : لفظ الجَلاَلَة ( الله ) ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَاه ، بل كلمة التوحيد بأكملها ( لا إله إلا الله ) لا تنطبِــــــق فيها الشِّـفَاه ،فإنك لو قلت ( لا إله إلا الله ) لم تنطبِق الشِّـفَتَين فيها . وكذلك كلمة ( عز وجلّ ) ، وكلمة ( الله أجَلّ ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَــاه مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة . الوجه الثاني : أن حروف لفظ الجلالة (الله ) ليست جــــوفية ، فمنها ( الهمزة والهاء ) مَخرجها من أقصى الْحَلْق .بينما ( اللام ) مَخرجها الحافّة الأمامية من اللسان . فليس نُطق لفظ الجلالة (الله ) من باطــن الجـــوف . الوجه الثالث : ما يتعلق بِنقص حرف من حـــــــروفه ، وهـــــــــو ظاهــر التكلّف ، بل تحجـير واسع ! فإن الضمير ( له ) لا يقتــصر على الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام . فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت: له بيت،أو : له هيبة .. إلى غير ذلك لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق الكلام . ومثل ذلك لو قلت ( إله ) ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحـــانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة . قال تعالى (أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ) ، وقـال عز وجلّ ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً ) وقوله تبارك وتعالى عن قوم موسى(قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ)وقال جلّ جلاله ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا ) وغيرها من الآيات . وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) ! فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصــــوفية ! الذيـــــــن يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) ! الوجه الرابع : انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه ! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عــن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ . إلى غيــر ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله . والتكلّف مذموم . فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم التعديل الأخير تم بواسطة : .. وٍِرٍِدة الـطآئف ||~ بتاريخ 09-14-2008 الساعة 06:41 PM .
|
||
|
09-15-2008, 04:00 AM
|
رقم المشاركة : 23 | ||
|
|
شكرا على الموضووووووووووووووع القيم والرائع تقبلي مروري المتواضع مع خالص ودي |
||
|
09-17-2008, 05:00 AM
|
رقم المشاركة : 24 | ||
|
|
بارك الله فيكِ اختي أم شوشة على التوضيح ومع الأسف لم اتمكن من متابعة القسم خلال الاسابيع الماضية او ملاحظة باقي الموضوعات وسلامتها من الناحية الدينية...بارك الله فيك والموضوع لايجوز تفسيره كما ورد |
||
|
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
